نبذة تاریخیة عن السید میر محمد بن موسى الکاظم(ع)

السيد مير محمد بن موسى الكاظم (ع) المعروف بالسيد ((ميرمحمد العابد)) من اولاد الامام موسى الكاظم (ع) ، مدفون بجوار الحرم المطهر لاحمد بن موسى (ع) . بالاستناد الى المصادر التاريخية وكتب الانساب والرجال ، فان السيد مير محمد بن موسى (ع) ، السيد احمد بن موسى (ع) و الحمزة (ع) جميعهم من والدة واحدة وهي السيدة ام احمد (س) زوجة الامام موسى الكاظم (ع) ، وقد ذكر كل من ابو نصير البخاري في كتابه سر السلسلة العلوية وابن عنبة في كتابه عمدة الطالب في انساب ال ابي طالب ، بان ليس هناك اختلاف بين علماء الانساب والمؤرخين في نسب واعقاب محمد بن موسى (ع(


اشتهر السيد مير محمد بن موسى (ع) بالسيد مير محمد العابد لكثرة عبادته وقد سماه البعض بالصالح.'1'

ذكر صاحب اعلام الورى في فضيلته و منقبه : (( كان شخص متق وصالح)).'2'

كان سماحته قائم الليل ، صائم النهار '3' ومن اهل الفضل والصلاح والتقوى وقد قوبل بحرب غير متعادلة من قبل حاكم فارس عند دخوله لها عندما كان متجها الى طوس بقصد زيارة اخيه الامام الرضا(ع) في عهد خلافة المأمون العباسي و بصحبة اخيه احمد بن موسى (ع) وشيعته واقرباء اهل البيت فبعد كروفر طويلين وشهادة عدد من بني هاشم قد تشتتوا في مناطق مختلفة وعاش السيد ميرمحمد العابد (ع) كاخيه السيد احمد بن موسى(ع) حياتا خفية منذ ذلك الحين. يتضح لنا من البحث في بعض المتون المتبقية ك(تحفة العالم في علم الرجال واعلام الورى) ان السيد مير محمد العابد (ع) قد اشتغل بكتابة القران في الخفى و قد حررالكثيرين من العبودية بهذه الطريقة . كما كان زاهدا عالما وراويا من رواة الحديث . لقد اعتبره العلامة المامقاني في تنقيح المقال احد رواة احاديث اهل البيت (ع).'3'

هناك اقوال مختلفة وكثيرة عن كيفية وفاة او استشهاد السيد مير محمد العابد(ع). لقد اكد في بعض المصادر على استشهاده بعد الجدال والكر والفر مع حاكم فارس واكد البعض الاخر على وفاته طبيعيا ، فيما كتب صاحب (ليالي بيشاور) : كان السيد امير محمد العابد منزويا ويشتغل بالعبادة و توفى باجل طبيعي .'4'


يذكر صاحب رياض الانساب ايضا ان السيد مير محمد بن موسى الكاظم كان من جملة اخوان ومرافقي شاهجراغ (ع) عند دخولهم لشيراز وقد تم تفريقهم وقتل السيد مير محمد في نفس المكان المدفون فيه حاليا قرب سوق آقا الكبير المسمى بسوق بين الحرمين وان لهذا السيد المعظم قدر رفيع وآثار بديعة .'5'

ويذكر الشيخ المفيد في الارشاد'6' :

))ان محمد بن موسى الكاظم (ع) كان من اهل المغفرة والخير والصلاح ولقد اخبرني ابو محمد الحسن بن يحيى و قال : قال لي جدي ان كنيزة رقية بنت موسى بن جعفر (ع) الهاشمية و اخت محمد بن موسى قالت : كان محمد بن موسى (ع) دائم الوضوء ويقضي معظم وقته بالصلاة و كان يمضي ساعات الليل باقامة الصلاة وتجديد الوضوء فكان صوت الماء المتساقط عند وضوءه يسمع طوال الليل ، كان يمضي بعض الليل بالصلاة ثم يعم الصمت فيسمع بعده صوت وضوءه مرة اخرى وصلاته من جديد و يستمرهذا الامر الى الصبح فكلما كنت اشاهده كنت اتذكر قوله تعالى :(( كانوا قليلا من الليل يهجعون وفي الاسحار هم يستغفرون. ((

استكشاف مرقد السيد محمد بن موسى (ع) المبارك :

في حدود عام 725ه ق شاهد الميرزا عناية الله دستغيب رضوان الله عليه نورا في بيته وبعد البحث وصل الى لوح قبر قديم فتبين ان الجسد المطهر لسيد مير محمد قدتم دفنه في هذا البيت . بعد ذلك قام الميرزا عناية الله ببناء مزار لهذا السيد العظيم و بادر بشراء قسم من البيوت المجاورة ليوسع هذا المزار وقام ايضا بوقف بعض الممتلكات له .

لقد جاء في بعض المصادر ان المرقد المطهر لمحمد بن موسى (ع) بقي خفيا لسنوات كاخوته الى ان تم اكتشافه في عهد الملك اتابك بن سعد الزنكي في محلة تدعى (باغ قتلغ) في نفس الموقع الذي استشهد فيه .


لقد رممت هذه البقعة في عهد نادر شاه الافشاري و بامرمنه . يقع المرقد المطهر لسيد مير محمد (ع) في القسم الشرقي لحرم احمد بن موسى (ع) المطهر .لقد صنع ضريح جميل من الفضة ووضع على القبر المطهر لاحمد بن موسى (ع) في عام 1296هق وبعده في عام 1306هق بامر من الامير اويس الميرزا بن فرهاد الميرزا(عم ناصر الدين شاه) . لقد نظم المرحوم فرهنك ابياتا شعرية نقشت بالخط النستعليق للمرحوم الميرزا علي رضا الحسيني على فضة الضريح .

ان صحن مرقد هذا السيد القدير تم ترصيفه بالمرايا بطريقة فنية وجميلة كصحن السيد احمد بن موسى (ع) وقد اضاف الخطاطين ايضا منظرا معنويا للحرم المطهر لمحمد بن موسى (ع) بخطوط النسخ والثلث .ان المرحوم فرهنك الذي كان شاعرا في ذلك الوقت قام بنظم ابياتا شعرية موضحا فيه تاريخ بناء هذا الضريح المهداة من قبل الامير وقام الفنانين ايضا بنقش هذه الابيات على الضريح الفضي .

ان البقعة المطهرة لسيد ميرمحمد (ع) هو مضجعه ايضا وقد جاء في كتاب شد الازار '7' في شرح حال هذا السيد : ان المرقد المطهر لسيد امير محمد (ع)شقيق السيد امير احمد (ع) مزار مبارك وعلي وموضع وثوق الناس للصلاة لوجه الله والاهم من ذلك ان هذا الصالح الصادق كان يسكن هناك ويتعهد على مرقده الشريف فيحضر رجال الغيب الى تربته الشريفة للتقرب الى الله تعالى ويمكن متابعة تاريخه بالنظر الى تاريخ اخيه احمد بن موسى (ع) بدقة تامة .'8'

العتبة المباركة لمحمد بن موسى (ع)

فيما مضى كان للعتبة المحمدية المقدسة صحن وساحة مستقلتين حيث كان يرتبط بصحن شاهجراغ المقدسة عن طريق سوق بين الحرمين . لقد وجهت ملاحظة خاصة للمرقد المحمدي المبارك في اوائل الستينات وتم تعميره بشكل اساسي .ونظرا لقلة المساحة المسقفة لحرم السيد مير محمد (ع) المطهر تم احداث قاعة جديدة فوق الضريح المطهر وتم استخدامه ايضا .

كان ايوان هذا الحرم صغير جدا ولم يكن هناك شئ من الاعمال الفنية الشعبية قد تم فيه ، فلغرض تسهيل امر زيارة الزوار تم توسيعه وتجميله بشكل ملحوظ على يد فناني المرقد المطهر لشاهجراغ (ع).


لقد تم صنع سقف هذا الايوان من خشب الصاج والنارنج مع عمل العقد ال4×8الالية والخدود .
ان الكاشي المرصوف من عمل الاساتذة الفنانين الشيرازيين والذين يعملون في ورش عمل العقد في الحرم المطهر وعمل هذه الاخاديد الاربع الابتدائية لمداخل طرفي الايوان يحفز استحسان كل محب للفن .
اصبح ابعاد الايوان بعد التوسعة بطول 20مترا وعرض 6امتار ولها اربعة اعمدة بارتفاع 5.9 مترا حيث ان الممر الوسطي بعرض80.4 مترا وان ممري الاطراف كل بعرض30.6مترا .
لقد تم ارجاع بناء اول قبة الى عهد ظهير الدولة وفي عهد نادرشاه الافشاري تم ترميم القبة مع ماتلف من البناية .
يصل مساحة سطح القبة الى 252 مترا مربعا وبارتفاع 12مترا وقطر 10امتار ومزين بالكاشي بشكل جميل .
بكل الاحوال فان البقعة المنورة مطاف ومزار ومحل للفيض وان الكثير من السادة والاخيار و الصلحاء والابرارمدفونين بجواره . ان في الجهة اليسرى لمرقده يوجد قبر صغير و قد كتب على لوحه : ابراهيم بن محمد بن موسى ويقال بانه ابن هذا السيد الجليل .
ذرية محمد بن موسى 
ان محمد بن موسى (ع) من جملة اولاد موسى بن جعفر (ع) حيث ذكرت كتب التاريخ الكثير عن نسبه .
هناك روايتين تاريخيتين عن اولاد السيد مير محمد (ع) ، احد هذه الروايات يعتبرابراهيم بن محمد (ع) الابن الوحيد له لكن باقي المصادر تنقل عن وجود اكثر من ابن لديه .
لقد جاء في اعيان الشيعة'9' انه كان لدى هذا السيد اكثر من 7 ابناء (اربعة بنات وثلاث اولاد ) بناته : سيدة ، حكيمة ، فاطمة وبريهة وولده : جعفر ، محمد و ابراهيم '10'
ولكن يعتقد مؤلف ((عمدة الطالب في انساب ال ابي طالب))'11' ان محمد بن موسى لديه ابن واحد وهو ابراهيم وقد اكتفى الشيخ القمي بهذا الخبر.
في الحقيقة ان ابراهيم هو ابنه بالتاكيد وان محند بن موسى (ع)كان يكنى ب(ابا ابراهيم) ايضا وان ابراهيم بن محمد كان من اولاده القديرين وكان يشتهر بالمجاب .
اماسبب تلقيبه بالمجاب؟قال المؤرخين عن علة تلقيبه بالمجاب : عندماتشرف لزيارة جده الامام الحسين (ع) في كربلاء المقدسة ، توجه الى مرقد ابي عبد الله (ع) وقال : ((اسلام عليك يا ابه)) وفجئة ارتفع صوتا من القبر الشريف قائلا : ((وعليك السلام يا ولدي )) ومنذ ذلك الحين ويلقب بالمجاب لاجابة اباعبد الله (ع) لسلامه .
كان ابراهيم بن محمد (ع) الاعلى في الزهد حيث يذكر المرحوم سلطان الواعظين : كان للسيد مير محمد العابد من الاولاد وان ابرزهم من ناحية العلم والزهد والقداسة كان ابراهيم(المجاب) الذي تشرف باستجابة سلامه في اليقضة . لقد تشرف المجاب بعد وفاة والده المعظم لزيارة اجداده الطاهرين خاصة الامام اميرالمؤمنين (ع) حيث كان مرقده المبارك قد تم كشفه حديثا وقد اكتسب شهرة تامة ايضا .
-------------------------------------------------------------------
1)
ضامن بن شدقم ، تحفة الازهار ، ج 3 ، ص 280
2)
فضل بن حسن طبرسي ، اعلام الورى ، ص 181
3)
مامقاني ، تنقيح المقال ، ص 193
4)
سلطان الواعظين ، ليالي بيشاور ، ص 122
5)
ميرزامحمد خان مالك الكتاب ، رياض الانساب ، ص 145 
6)
كتاب الارشاد للشيخ المفيد ، طبعة طهران 1377ه ق
7)
سد الازار ، ص 292 ، رقم209
8)
الف مزار ، ابن جنيد ، ص 333 
9)
اعيان الشيعة ، ج 5 ، ص 463 
10)
تنقيح المقال ، ج 3 ، ص 192 
11)
عمدة الطالب في انساب ال ابي طالب ، ص 244 
12 )
لیالی بیشاور ، ص 122
=================================
فهرس المصادر
1)
رستكار ، محمد حسين (1390) ، تجلي كاه نور ، شرح احوال وشخصية السيد احمد بن موسى تاشاهجراغ (ع) والسيد امير محمد بن موسى (ع) ، شيراز : الاثار الخالدة .
2)
رستكار ، محمد حسين (1378) ، محبي اهل البيت ، شيراز : انتشارات العتبة الاحمدية (ع) المقدسة .
3)
رستكار ، محمد حسين (1381) ، شرح احوال وشخصية السيد حسين بن موسى الكاظم (ع) وباقي اولاد الائمة ، شيراز : اديب مصطفوي .
4)
رستكار ، محمد حسين (؟؟) ، شح حال وزيارة السيد شاهجراغ (ع) ، شيراز : انتشارات العتبة الاحمدية (ع) المقدسة .
5)
شاملي ، محمدجعفر (1341) الهدية الاحمدية ، شيراز : جواد صيرفي زاده .
6)
نيري ، محمد يوسف (1378) ، رسالتين في حالات وكرامات شاهجراغ (ع) ، شيراز: مركز النشر لجامعة شيراز.
7)
عرفان منش جليل (1386) ، جاجراغ شيراز ، مشهد:.مؤسسة البحوث الاسلامية .
8)
زارعي ، محمد(1377) ، شمس شيراز ، قم :الابرار
9)
ابن شدقم ، ضامن بن شدقم (1378) ، تحفة الازهار وزلال الانهار في نسب ابناء الائمة الاطهار عليهم صلوات الملك الغفار، طهران : مكتب نشر الميراث المكتوبة ، مرءاة الميراث ، المكتبة الاسلام وايران التخصصية .
10)
امين الاسلام الشيخ ابو علي فضل بن حسن الطبرسي (1374) ، اعلام الورى باعلام الهدى ، قم : مؤسسة ال البيت لاحياء التراث .
11)
مامقاني ، عبد الله (1389) ، تنقيح المقال في علم الرجال ، قم : مؤسسة ال البيت (عليهم السلام) لاحياء التراث .
12)
سلطان الواعظين ، محمد (1379) ، ليالي بيشاور ، طهران : دار الكتاب الاسلامية .
13)
ملك الكتاب ، محمد بن محمد رفيع(1296) ، رياض الانساب ومجمع الاعقاب ومعروف به بحر الانساب في نسب سادات سعادت ايات ، بمبي: الميرزا محمد الشيرازي الشهير بملك الكتاب .
14)
الشيخ المفيد (1377ق) ، الارشاد ، طهران : الاسلامية.
15)
جنيد الشيرازي ، معين الدين جنيد بن محمود (1328) ، شد الازار في حط الاوزار عن زوار المزار ، طهران : مطبعة المجلس .
16)
جنيد الشيرازي ، معين الدين جنيد بن محمود (1364) ، تذكرة الف مزار ، شيراز: مكتبة الاحمدي .
17)
امين ، محسن(1403ق) ، اعيان الشيعة ، بيروت : دار التعارف .
18)
حسيني ، احمد بن علي (1417ق) ، عمدة الطالب في انساب ال ابي طالب ، قم : انصاريان

 

قائمة
بحث
البحث فی الموقع