المقالات

 شاهجراغ نجم ساطع في سماء مدینة شیراز (شاهچراغ نگین درخشان شهر شیراز)

إنّ حضرة سید السادات، الأمیر أحمد، ، ثمرة بستان الرسالة، و نجل نور سماء الولایة و الإمامة السابعة، و المسمّی باسم النبي الاعظم(ص).

إنّ ثری ارضه کحل یضیئ عیون العارفین، و شفاء لقلوب المحتاجین الوالهة، نور شمس الولایة اللامع، و عتبته المقدسة وادي الحب و الصفاء لسالکي المعرفة.

في الحقیقة أنّ سید السادات الأعاظم أحمد بن موسی (ع) ذو الکرامة و الفضیلة و معدن الحکمة و البرکة و مظهر الإیثار و الشهادة و أحب ولد موسی بن جعفر (ع).

 أحمد بن موسی (ع) نور قلوب المحبین و ضیاء عیون المشتاقین ،شمس ساطعة یدفئ وجوده برد قلوب المحتاجین . و هو در من نسل خاتم النبیین و سلالة آل یاسین الطیبة و مرقده مطاف للشیعة الذين یتوسلون إلیه و یتمسکون به.

إنه نجل الامام السابع سید کریم جلیل شریف حام البؤساء و معین الضعفاء. و ملجأ الخواص و نور قلوب أهل شیراز .

قد أصبحت مدینة شیراز من برکته دار للعلم و داراً للأمان و تغتز هذه المدینة بوجوده و تتجلی أنوار شخصیته البارزة في أحادیث ألشیعة ، إنّ أنواره القدسیة شمس ساطعة، و منزلته المنیرة مظهر الحب و الإیمان و الشهادة.

مصباح الجنة (چراغ بهشت)

إنّ البقاع المتبرکة من أهم میزات مدینة شیراز، و یضئ مزار أحمد بن موسی (ع) الجلیل، مدینة شیراز و یکسوها نور ثراه نوراً .

تعدّ شیراز مدینة الحب و الذوق و الفن و مهد تربیة الأفکار العرفانیة و الشعر. إنّ ذوق أهل فارس و استعدادهم الذاتي و مودتهم لآل العصمة و الطهارة ادّت إلی تهییج عواطفهم و أحاسیسهم حیث أخذ الشعراء في مدح ورثاء ووصف سیدنا سید الأعاظم أحمد بن موسی (ع) و لتعطیر انفاسهم بعطر السر الأزلي ویتخذونه وسیلة لقضاء حاجاتهم. یعدّ الشعراء و الأدباء مزار نجل الإمام موسی بن جعفر (ع) الجلیل موهبة إلهیة في هذا الدیار.

یقوم أهل الثقافة الدینیة بالتمجید و التسبیح شکراً لهذه البرکة العظیمة فینبغي الخشوع و الخضوع لهذه الأنوار و للعظمة الإلهیة وبیان ذلک في الأشعار و الأناشید .

إنّ محمد تقي الملقّب بفصیح الملک ابن عباس، المتخلّص بشوریدة، کان من فضلاء القرن الثالث عشر و أدباءه و شعراءه، صار مکفوفاً في السنة السابعة من عمره، أنشد الشاعر ألکثیر من الشعر في مدح شاهجراغ(ع)، منها:

...شعر...نداریم....

محبّو أهل البیت (ع) (محبان اهل بیت)

 أنّ ذریة النبي الطیبة من أهم ما ترکه النبي (ص) وهم هبة من الله تعالی لأمتنا، إنّهم مغیثو المساکین و معینو المستضعفین. وعندما یقنط الناس من الأسباب المادیة یذهب المحبون إلی مراقدهم الطیبة الطاهرة متوسلین بهم.

قد استشهد اغلب أهل العصمة و الطهارة بید أعداءهم وبشهادة القرآن إنّ الشهداء أحیاء عند ربهم یرزقون. قد جاء في کتاب « شرح الشافیة » أنّ رجلاً یدعی حارث بن وکیدة قال: « کنت فیمن حمل رأس الحسین » ولقد سمعت فجأةً الرأس الطاهر یتلو سورة الکهف، فدهشت؛ لأنني سمعت صوت الحسین (ع) بینما هو میت. سمعت فجأةً قولاً « یا بن وکیدة أما علمت أنا معاشر الأئمة أحیاء عند ربنا نرزق ».

ونحمد الله تعالی لوجد مراقد الأئمة و أبناءهم في الکثیر من أنحاء إیران، و هذه الأماکن منزل رحمة الله تعال ومعدن فیوضات ربّ العالمین .

إنّا أعطَینا کَالکوثَرِ و فَصَلِّ لِرَبِّکَ و انحَر.

إنّ محبة الأئمة الأطهار و أولادهم شفاء لقلوب محبیهم . ولقد مضیت القرون و لایزال الشیعة یحضرون في هذه المشاهد المکرمة و یتوسلون إلی هؤلاء الکرام.

 

یا شاهجراغ (علیه السلام)

مَن اَحَبّکُم فَقَد اَحَبَّ الله وَ مَنِ اعتصَمَ بِکُم فَقَد اِعتَصَمَ بِالله

لاتزال روضة أبناء الأئمة المبارکة معهد تجلّي الأنوار و البرکات الإلهیة و مراقدهم الطاهرة معدن الکرم و الفیض و یتمسک بهم الزوار للتقرّب إلی الله تعالی و قضاء حاجاتهم؛ لأنّهم مقرّبون إلی الله.

إنّ للسید أحمد بن موسی (ع) کرامات و هو الولد الاکبر للإمام موسی بن جعفر (ع) و أخو الإمام الرضا (ع) و عمّ الإمام الجواد (ع). و تنور معجزات هذا الشهید الجلیل و سید السادات الأعاظم و برکاته، قلوب المحبین و کراماته شمس تدفئ برد قلوب المحتاجین .

 یتوسّل إلی عتبة أحمد بن موسی (ع) المحبین له ، فعندما یحس المحب المتیم انه مکسور الفؤاد حزین القلب وقد إستعصت علیه أموره یلجأ الی عتبته المبارکه جاعلاً السید شاهجراغ وسیلته للتوسل إلی الله فیری نفسه ملیئةً بالحاجة فتطوف روحه في سماء الضریح العطرة وهو یسمع صدی استغاثته آملاً الاستجابة فتمتلئ عینیه بلالئ دموع الشوق فینادي:

« السلام علیک یا سید السادات الاعاظم احمد بن موسی الکاظم(علیهما السلام) »

 إنّ شیراز برج الأولیاء و مکان الشهداء و الأتقیاء و الشیوخ الکرماء، و بنیت هذه المدینة في زمن الإسلام، و لم تری عبادة للأصنام و أصبحت مقصداً للعلماء و معبداً للزهاد و مسکناً للأخیار . أنّ العلم و العمل و الصلاة و العبادات الأخری لله في الدنیا و الآخرة. ولقد هزّ نسیم صحبة أهل البیت (ع) و ولایتهم غرسة الفطرة الاصیلة لأهل شیراز .

في الحقیقة، هذه المدینة معدن الفخر و رکیزة تلألؤ الأنوار الإلهیة، و أحتضنت شیراز، حرم أحمد بن موسی (ع) المقدس بفخر و مباهاة ، إنّ شاهجراغ (ع) نجم الولایة الساطع و سبب فخر أتباع الإمامة. و هو نور من انوار الهدایة في الدنیا و کان صدیق الإمام الرضا (ع) الملازم له في أمر الخلافة، و لقد حرر ألف عبد، و مرقده الطاهر محط اختلاف الملائکة و روضة من جنات الله و محل توسیع الثقافة الإسلامیة و نشرها و مبدأ الحرکة و الثورات و وبیمن وجوده المقدس قامت الحوزات العلمیة عند عتبته.

قد تبلورت شخصیة الأمیر أحمد بن موسی (ع) الجلیلة ومنزلته في الأحادیث وتجلت أنواره المقدسة في القلوب و هو مظهر الحب و الإیمان و الشهادة.

حرم أهل البیت (ع) الثالث في کلام ...

زعیم الثورة الإسلامیة الکبیر

صرح قائد الثورة الإسلامیة « مد ظله » حول السید أحمد بن موسی (ع) – في شهر اردیبهشت 1387شیراز-

عکس.... مقام عظمای ولایت ...

تعدّ شیراز الحرم الثالث لاهل البیت (ع) في ایران بعد مشهد وقم.

عکس ... تعتبر شخصیة أحمد بن موسی (ع) الفذة من أبرز الشخصیات بین أبناء الأئمة .

عکس...(2تا) أنّ السید أحمد بن موسی الکاظم (ع) نجم ساطع في سماء أهل البیت(ع).

عکس... إنّ من الأمور التي ینبغي الاعتزاز بها في شیراز، هو هذا الحرم الشریف، لأحمد بن موسی (ع) ؛ بینما لیس للمدن الأخری في بلدنا میزة مدینة شیراز.

أمّا من المنظار الدیني ( سوف أؤکّد علی هذه الحقیقة مرة أخری ) یدلّ وجود مرقد السید أحمد بن موسی (ع) و إخوته النبلاء و سائر أبناء الائمةمن آل البیت علی أمر قیّم و هو أنّهم أحبوا أهل فارس و آووا إلیهم ولاسیما شخصیة أحمد بن موسی (ع) الفذة التي تعتبر من أبرز الشخصیات بین أبناء الائمة(ع).

وکانت شیراز مأمن أبناء الائمة و في الواقع أنّ کثرة المراقد في محافظة فارس تدلّ علی أنّهم هربوا من ظلم الحکام و اتّجهوا إلی مدینة شیراز و سائر مدن فارس. و من أهم الأعمال التي یجب القیام بها؛ هي الاشادة بهذا المراقد الشریفة و توجیه قلوب المشتاقین إلیها من جمیع أنحاء البلد و خارجه.

عکس... سماحة آیة الله اسد الله الإیماني ممثّل ولي الفقیه و إمام صلاة الجمعة في شیراز

عکس آیت الله ایمانی...

-إنّ شیراز الحرم الثالث لأهل البیت (ع) و شیراز هي العاصمة الثقافیة .وعنوانها الآخر هو « الحرم الثالث ».

-إنّ شیراز الحرم الثالث لأهل البیت (ع) مهد الثقافة و الحضارة الإیرانیة.

-یجب أن تعتني السلطات المسؤلة في مدینة شیراز بمرقد أحمد بن موسی (ع)؛ لأنّه مرکز مدینة شیراز و النقطة الأصلیة فیه.

-کان السید أحمد بن موسی (ع) فنّاناً و خطاطاً و قد کتب القرآن بقلمه ، فیجب أن یکون مرقده مکاناً للرقي في مجالات العلم، و الثقافة، و الفن و الوعي ؛ و هذه المکتبة مبدأ رقي العلم، و الثقافة، و الفن و الوعي لأهل هذه الدیار. ( الاحتفال بافتتاح المکتبة ).

-یجب علی السلطات المعنیة بمحافظة فارس، و الأمور الثقافیة، و الشعراء، و الکتّاب، منتجي الأفلام و جمیع المعنیین في شیراز أن یدرکوا منزلة مدینة شیراز بوصفها الحرم الثالث لأهل البیت (ع) .

-لیست صفة الحرم الثالث لأهل البیت (ع) بلفظ او کلمة؛ وانما هو مسؤولیة لها لوازمها ومتطلباتها فحینما تذکر مدینة شیراز سوف یتبادر مرقد شاهجراغ الطاهر إلی الذهن.

-نظراً للظروف السیئة المحیطة بمرقد أحمد بن موسی (ع)، لایتسع المکان لدخول أکثر من خمسة ملایین زائر في أیام عید النیروز إلی مرقد شاهجراغ المطهر تقریباً فیجب علی أعضاء مجلس المدنیة و رؤساء البلدیات اتّخاذ التدابیر الخاصة لحل هذه المشکلة لاسیما في أیام عید النیروز.

أدلی سماحة الإیماني بحدیث للنشرة الشهریة لأحمد بن موسی (ع) (مصاحبه با ماهنامه)

أودّ الترکیز علی بعض الأبعاد، أولاً: القضایا الظاهریة و الفیزیائیة، و الثاني: القضایا الفکریة و المعنویة. نعلم أنّ بیت الله موضع عنایة الناس و معروف بقیام الناس أي وسیلة لإعانة الوری. و یعبّر القرآن عن المسجد الحرام « بقیام الناس » و هذا هو تلمیح إلی جمیع الأماکن الدینیة. یجب علینا أن نجعل الأماکن الدینیة وسیلة لتوثیق الاواصر مع الناس و لتلبیة حوائجهم.

نحن نعتقد بأن المکاتب و الجوامع و النشرات المتنوعة المختلفة، المقامة في هذا الحرم الطاهر هي للاستفادة من الحیز الموجود . و بهذه الطریقة یمکن أن نستفید من هذا الحرم الطاهر لدوره « قیام للناس ».

 إن اتصال الناس بهذه الأماکن المقدسة یقوم بحلّ بعض من المشاکل النفسیة والخلقیة في المجتمع. ویمکن القول بأنّ انعزال الناس عن هذه الأماکن المقدسة تکون من العوامل المؤثرة في ایجاد بعض من المصاعب. إنّ الذین ابتعدوا عن إعتقاداتهم هم الذین لایهمهم امر وجود المرقد. ولکن غالبیة الناس من محبي اهل بیت النبوة فیعد وجود هذا المرقد ذا اهمیة بالغة في حیاتهم.

نحن نری لشیراز میزات تختص بها دون المدن الاخری ، فلماذا لانستفید من هذه المیزات العظیمة و الإمکانیات الکثیرة لهذه المدینة؟ لقد بین القرآن عن النبي (ص) بأنّ سبیل نجاة الناس هي المحبة في القربی، و هذا یدلّ علی إلحاح الرسل علی هذه المحبة. و لقد جاء في القرآن الکریم عن النبي (قل لا أسئلکم علیه أجراً إلا المودة في القربی). و « و ما سئلتکم من أجر فهو لکم» فیبین النبي (ص) أنّ أجر رسالته محبة أهل بیته (ع). وأحمد بن موسی (ع) مؤشّر هذه المحبة في شیراز . إذا اراد إمام الجمعة الصلاةَ ، يجب أن تکون تحت رعاية أحمد بن موسی ( ع ) و مفعمة بحب أهل البيت ( ص ) . کانت صلاة الجمعة تقام خلال الحکم الإستبدادي وکان مع الإمام أربعة أشخاص فقط

 کما إنها کانت تقام خلال العصور السابقة – في زمن اغتصاب الخلافة من أولاد علي ( ع ) – لکنها ما کانت صلاة حقيقية متوقعة.

 لا تعتبر صلاة الجمعة إلا أن يکون لها صبغة من عناية أهل البيت ( ع ) و أن يشم منها رائحة آل الرسول ( ص ) و أن تکون علی طريقتهم و يجب أن يکون الامام خادماً لأهل البيت (ع)و ذوي قرباه و إن لم تکن کذلک ،لن یکتسب امام الجمعة ثقة الناس و لن يقيموا له وزناً. و لقد اقیمت آلاف من صلاة الجمعة طوال التاريخ کما تقام الآن في المملکة العربية السعودية اما دون وجود أي صلة بين صلاة الجمعة وقبر النبي ( ص ) . ولاقيمة للصلاة هذه إن لم تتواجد تلک الصلة بينهما( بين صلاة الجمعة و بين أهل البيت) و لا قيمة لرجال الدين أيضاً إن لم تکن هذه الصلة موجودة بينهم و بين آل البيت(ع). فعلينا أن نهتم بهذه الآية من القرآن الکريم و أن نهتم بهذا المکان الشريف . هذه الآية تدعو إلی القيام. لذا علينا أن نجيء عند هذا المکان المتبرک و صاحبه الشريف و أن نقوم بالأعمال الإيجابية الصالحة.و يجب علی الجهات المسؤولة أن تجعل الحرم الشريف مرکزاً لمدينة شيراز کما يجب أن يکون هذا الحرم الشريف المرکز الجغرافي للمدينة . وان لم تقم الجهات المسؤلة بذلک فرغبة المواطنین ستجبرها علی هذا الانجاز . ولدینا اليوم امران. الأول : مواقف قائد الجمهورية الاسلامية و الثاني : رغبة المواطنین .

يعتقد قائد الجمهوریة بأن الأمور یجب ان تکون کلها في جهة أحمد بن موسی ( ع ) و هذه رغبة الناس ایضاً و يعتقد بأن کل الأمور یجب ان تبرمج في إطار أحمد بن موسی ( ع )و مصلحته. علی سبيل المثال ؛ حينما نريد أن نکرم الأدباء في حفلة مايجب أن يکون هذا الاکرام تحت رعاية السيد أحمد بن موسی ( ع ) . ولقد جری جور علی شاهچراغ (ع)و شأنه خلال سبعین سنة من السنوات الماضية فعلينا اليوم أن نسترجع شأنه المهدور و مکانته المرموقة . لا يجدر أن تکون أفضل أمکننا في شوارع الاثریاء و هذا المکان الشريف الذي هومرکز الأنوار الالهية و محط نزول الملائکة في أسوأ الشوارع و أوسخها.

إنّ المسئولية الأولی الملقاةعلی عاتق مجلس المدينة و رئيس البلدية و المحافظ . هو الاهتمام بهذا الحرم و نواحيه ورفع مشاکله . أن أول جاذبة تشدّ الیها مَن يدخل شيراز من بوابة القرآن أو من شرق المدينة أو مغربها هو الحرم الشريف لأحمد بن موسی ( ع ). إذاً يجب أن یکون الحرم الشریف النقطة الأولی التي يراها أي شخص یدخل المدینة من أي جانب . و مَن يهمل هذا الأمر من المسئولين يخسرخسراناً کبيراً في الدنيا و الآخرة.

وکلَ من يريد تأخیر هذا المشروع فلابد أن يجيب عن تقاعسه هذا غداً – في الآخرة - .

 إنّ وجود شاهچراغ افضل میزة لشیراز وتعو د برکات وجوده بالفضل علی اهالي هذه المدینة . إنّ الله اراد العزة لاهل بیت النبوة ورفع شأنهم حيث يقول في شأنهم « في بيوت اذن الله أن يرفع و يذکر فيها اسمه» و من رفعه الله لن يقلل من شأنه أبداً. و أنا أذکر جميع المسئولين بهذه الملاحظة الدقيقة و أؤکدها علیها في کل محفل و اجتماع.

 إنّ هذا هو إعتقادي و جوهر وجودي و لا أستطيع الإنفصال عنه. فضلاً عن ذلک أنّ قائدنا المعظم أيضاً يوصينا إلی الاهتمام بهذا الحرم الشريف کما أنّ مواطنينا يطالبون بهذا و يوضح لنا هذا الأمر حينما نرجع إلی آراء الناس في استفتاء عام . عندما نسألهم : هل أنتم راغبون بتخصیص ضرائب لرفع حاجات الحرم أم لا. فنری الإجابة تأتي بنعم بلسان الاغلبیة . ويمکن فتح موقع لاستقبال اراء الناس حول هذا الامر .

 المسؤولون في المحافظة (مسئولین استان)

الدکتور أحمد رضا دستغيب ممثل شيراز في مجلس الشوری الاسلامي

-اثبات عنوان الحرم الثالث تم بعقد اتفاق متبادل مع بعض من المدن المقدسة المهمة في العالم و یتم هذا ضمن اطار تبادل الزوار و المعلومات و کذلک ادارة الاماکن المقدسة.

-لسوء الحظ إنّ البیئة المحیطة بهذا الحرم الشريف ليست لائقة بشأن الحرم الثالث لأهل البيت و من الضروري أن يتم تحسین الوضع في أقرب وقت.

السيد رضايي زاده ممثل مدینة جهرم في مجلس الشوری الاسلامي

-ينببغي أن ترکز جميع الجهود الثقافية في مرکزية شاهجراغ.

-إنّ الأماکن المندرسة حول حرم شاجراغ تتنافی مع شأن نجل الامام و مقامه الرفيع.

-کتب فلم حول سيرة شاهجراغ ( ع ) ولکن لم يتم انتاجه حتی الآن.

-لیس لهذا الحرم الشريف الذي عُرّف بالحرم الثالث لأهل البيت ( ص ) مکان لاستضافة الزوار .

المهندس روزي طلب رئيس إدارة التربية و التعليم العامة بمحافظة فارس : يجب علی النظام الثقافي لاسيما نظام التربية و التعليم أن یستخدم هذه الأمکنة المتبرکة و الشخصيات الالهية کنموذج تعليمي للطلاب وهدايتهم إليها حتی تخطو خطوات مفیدة في التربية الصحيحة للجيل الحالي.

تسمية شيراز بالحرم الثالث لأهل البيت و الأثر الروحي و المعنوي و الأخلاقي للأضرحة الاخری بشيراز يجعل الانشطة الثقافية تخطو خطاها القیمة في سبیل الله إن شاء الله.

الدکتور مؤذني رئيس جامعة شيراز

ينبغي أن نستخدم جميع القدرات الدينية في شيراز لتحقيق الأهداف المنشودة.

 يجب نشر وتوثیق الاعتقدات الدينيةللمواطنین بغية الحفاظ علی المکانة الدينية لشيراز.

إنّ التعرف علی العلماء و الشخصيات الثقافية و الدينية و الأدبية البارزة في شيراز له دور هام في هذا الصدد.

تعزيز و تطوير المؤسسات العلمية و الآکاديمية لها دور کبير في الحفاظ علی مکانة الشيراز الدينية.

تطوير العماراة الاسلامية يساعد علی الحفاظ علی موقع شيراز الديني.

سماحة محمودي نژاد المدير العام لنظام الارشاد الاسلامي بفارس.

يجب علی رجال الدين و مسئولي الثقافة کلهم أن يعطفوا علی تسمية " الحرم الثالث لأهل البيت" في برامجهم و خطبهم و يجب بذل قصاری الجهد في اصلاح شؤون قبور الأئمة المعصومين.. و علينا الاحتفاظ والاعتزاز بهذه التسمية في الاعلانات و البرامج الثقافية.

أحمدهمتي بوشهري المدير العام للثقافة و الارشاد الاسلامي بفارس

قد قدم مواطنو فارس الخدمات الکثيرة لترويج تسمية الحرم الشريف لأهل البيت في ایران و سائر انحاء العالم طوال السنوات الاخيرة و کل هذه الاعمال کانت من اجل تکريم آل الرسول ( ص ) . إنّ تکريم الناس لشخصية السيد شاهجراغ ناتج عن تکريم شاهچراغ لأخيه الامام الرضا ( ع ) و ولايته. 

قائمة
بحث